MARRIAGE THRU TELEPHONE

Replies to This Discussion

Permalink Reply by ibrahim on October 6, 2011 at 6:36pm

wa alaykum salam wa rahmatullahi wa barakatuh sis,

 

alhamdulillah, marriage in Islam is made easy to prevent people from preferring ziina, or fornication/ adultery which is prohibited as it is very harmful to the society, not only for both man and woman involved in such an unlawful relation- which most of the non-muslim world are usually into it- as it is easier for them and they dont realize its danger.

 

so we have simple requirements of marriage in Islam to make it lawful and valid:

1. the wali- or the guardian of the woman- most preferably her father whether she is a muslimah or christian or jew, yet a muslimah can have a wali from her family member who is also a muslim, such as her father, her uncle from fatherside or motherside, her grandfather from fatherside or mother side, her brother, or a good trustworthy muslim leader , judge, imam in case she has no male muslim family member.

this is one of the most important requirement in marriage, and this is the person usually now a days they take by telephone. the danger of using a telephone call is the real identity of this person talking on the other line presented as the wali of the woman, as he might be another conspiracy friend of the man who intends to marry this woman. 

 

our sheikh here in the Islamic center had caught several cases such as this, that when he(the supposed wali) is being casually interrogated (by phone)as to the relationship to the woman, about some information relevant to her, then he cannot answer consistently, which means he is not related to this woman.

this is very important, because we are prohibited also by Allah in the Qur'an from helping one another in sin and transgression, but rather to help one another in obedience to Allah.

 

so the one who conducts marriage in Islam has a great responsibility of checking the wali, otherwise he too will be an accessory to ziina or fornication/adultery if the marriage is made without a true.

 

because there is a hadith of the Prophet, sas, that says in english meaning: there is no nikaah without the wali. so if the wali is fake then the marriage, even if they have got many children later on will remain a ziina- and is unlawful.

 

so a muslimah who really respects her muslim father or family member  as mentioned above, will wait until she comes home, if she working or studying abroad, to have her wali present during marriage, in which this the case of most of our respectful muslimahs- and this is for her own good and protection as well.

 

wali is very important, because it gives a woman protection from the harm of her future husband. how many women are maltreated after the wedding?

the psychology here is, if a man knows that this woman is unprotected, no back up from her male relative, then he can easily oppress her. and a man who has no sincere intention of marrying a woman, will never face the male relatives of the woman. so usually men who are brave enough to face her male relatives especially the father in marriage is sincere enough to marry this woman and is careful of her.

 

our Creator knows best for HIS creatures, alhamdulillah, so wali is one of the most important requirement.

 

2. then the mahar- its a bridal gift given to a woman during the wedding, and it is clearly mentioned in the marriage contract. it is also a protection for the woman, so she can pay her debts and gratify her family members especially the father, etc, and live more comfortably after the wedding as debt-free wife.

 

 it will likewise protect her from economic crisis if the man she married happened to leave her without supporting her financially afterwards. and it gives the man a sense of responsibility in considering marriage, as he first has to put up some amount for mahar before marrying, and so the more he has to prepare for financial obligations after the wedding as well.

 

3. then of course the consent or the willingness of the woman to marriage, since it is a contract or agreement to live together in peace and harmony.

 

4. then atleast two muslim witnesses

 

5. then after that a walimah or a wedding feast follows as a gesture of public announcement of marriage, as there is no secret marriage in Islam

 

kaya sa Islamic shariah ay kailangan pa rin ang presence ng wali sa oras ng kasal sapagkat pipirma siya sa marriage contract, na hindi nya magagawa sa telephone. kung talagang pumapayag ang isang ama na ipakasal ang kaniyang anak na babae na malayo sa kniya, ay magpadala siya ng isang lalaking kamag-anak, tulad ng isa sa nabanggit sa itaas upang magrepresent sa kniya bilang tatayong wali. kaya ang telephone lamang ay hindi ito tanggap sa shariah, sapagkat presnsya ang kailngan sa isang wali.

 

kung ituturing ng mga gumagawa nitong telephone call ng wali na isang kalugodlugod kay Allah at ituturing na bahagi ng deen ay magiging bid'ah ito o isang pagbabago sa deen ng Islam.

 

sa mga nasaksihan kong kasal sa Islamic shariah, ay unang hinahanap ay wali ng babae, kapag wala ito ay hindi na aga dtinatanggap ang pagpapakasal.

 naway gabayan tayo ni Allah sa tuwid na landas , ang landas ng mga taong Kaniyang pinagpala at hndi sa landas ng mga taong Kaniyng kinagalitan ni sa landas ng mga naliligaw, ameen

 

• ▶ Reply

Permalink Reply by rana penada on October 6, 2011 at 7:02pm

Allahumma Ameen!(for your du'a Bro Ibrahim!) And jazzak allahu khayran po sa napakalinaw na kasagutan.Nawa'y malinawan ang ating mga kapatid,lalo na ang mga Muslimah na katulad ko...that Allah(swt) set rules for us to follow and those who choose to neglect it,surely...they are amongst the losers.

• ▶ Reply

Permalink Reply by rana penada on October 7, 2011 at 12:44pm

فتوى الشىخ ابن بز رحمه االه:

السؤال : أريد أن أعقد على فتاة وأبوها في بلد آخر ولا أستطيع الآن أن أسافر إليه لنجتمع جميعا لإجراء العقد وذلك لظروف مالية أو غيرها وأنا في بلاد الغربة فهل يجوز أن أتّصل بأبيها ويقول لي : زوجتك ابنتي فلانة . وأقول : قبلت ، والفتاة راضية ، وهناك شاهدان مسلمان يسمعان كلامي وكلامه بمكبر الصوت عبر الهاتف ؟ وهل يعتبر هذا عقد نكاح شرعي ؟ 
الجواب: "توجه الموقع بهذا السؤال إلى الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله فأجاب بأنّ ما ذُكر إذا كان صحيحا ( ولم يكن فيه تلاعب ) فإنه يحصل به المقصود من شروط عقد النّكاح الشّرعي ويصحّ العقد . و الله تعالى أعلم

 

FATAWA NI SHEIKH ABDUL AZIZ BIN BAZ:(sa pagkakasalin)

•  kung may dalawang witness,at sure na wali ang kausap at naririnig ng witness ang izab wal qabul kasi nakaloud speaker ay pwde yun,,at hnd siya bid'ah

• bsta sure na walang panlilinlang,o laro laro lang..pero mas mainam nga lang na iwasan kasi baka may maglinlang,,pwde na kasi gayanhin ng iba boses ng ibang tao...isa na sa nagfatwa na pwde ay si sheikh ben baz

• pero mas mainam na mag utos nalng ng tatayong wali para sa kaniya,,

• pero kung yun lang paraan para di makagawa ng fitnah mas mainam pakasaln na lang thru phone

   Pwede magpakasal thru phone basta walang laro na mangyayari.

   

  WALLAHU A'ALAM!

 

 

• ▶ Reply

Permalink Reply by Hanin Colibar on October 7, 2011 at 2:43pm

ibrahim said:

wa alaykum salam wa rahmatullahi wa barakatuh sis,

 

alhamdulillah, marriage in Islam is made easy to prevent people from preferring ziina, or fornication/ adultery which is prohibited as it is very harmful to the society, not only for both man and woman involved in such an unlawful relation- which most of the non-muslim world are usually into it- as it is easier for them and they dont realize its danger.

 

so we have simple requirements of marriage in Islam to make it lawful and valid:

1. the wali- or the guardian of the woman- most preferably her father whether she is a muslimah or christian or jew, yet a muslimah can have a wali from her family member who is also a muslim, such as her father, her uncle from fatherside or motherside, her grandfather from fatherside or mother side, her brother, or a good trustworthy muslim leader , judge, imam in case she has no male muslim family member.

this is one of the most important requirement in marriage, and this is the person usually now a days they take by telephone. the danger of using a telephone call is the real identity of this person talking on the other line presented as the wali of the woman, as he might be another conspiracy friend of the man who intends to marry this woman. 

 

our sheikh here in the Islamic center had caught several cases such as this, that when he(the supposed wali) is being casually interrogated (by phone)as to the relationship to the woman, about some information relevant to her, then he cannot answer consistently, which means he is not related to this woman.

this is very important, because we are prohibited also by Allah in the Qur'an from helping one another in sin and transgression, but rather to help one another in obedience to Allah.

 

so the one who conducts marriage in Islam has a great responsibility of checking the wali, otherwise he too will be an accessory to ziina or fornication/adultery if the marriage is made without a true.

 

because there is a hadith of the Prophet, sas, that says in english meaning: there is no nikaah without the wali. so if the wali is fake then the marriage, even if they have got many children later on will remain a ziina- and is unlawful.

 

so a muslimah who really respects her muslim father or family member  as mentioned above, will wait until she comes home, if she working or studying abroad, to have her wali present during marriage, in which this the case of most of our respectful muslimahs- and this is for her own good and protection as well.

 

wali is very important, because it gives a woman protection from the harm of her future husband. how many women are maltreated after the wedding?

the psychology here is, if a man knows that this woman is unprotected, no back up from her male relative, then he can easily oppress her. and a man who has no sincere intention of marrying a woman, will never face the male relatives of the woman. so usually men who are brave enough to face her male relatives especially the father in marriage is sincere enough to marry this woman and is careful of her.

 

our Creator knows best for HIS creatures, alhamdulillah, so wali is one of the most important requirement.

 

2. then the mahar- its a bridal gift given to a woman during the wedding, and it is clearly mentioned in the marriage contract. it is also a protection for the woman, so she can pay her debts and gratify her family members especially the father, etc, and live more comfortably after the wedding as debt-free wife.

 

 it will likewise protect her from economic crisis if the man she married happened to leave her without supporting her financially afterwards. and it gives the man a sense of responsibility in considering marriage, as he first has to put up some amount for mahar before marrying, and so the more he has to prepare for financial obligations after the wedding as well.

 

3. then of course the consent or the willingness of the woman to marriage, since it is a contract or agreement to live together in peace and harmony.

 

4. then atleast two muslim witnesses

 

5. then after that a walimah or a wedding feast follows as a gesture of public announcement of marriage, as there is no secret marriage in Islam

 

kaya sa Islamic shariah ay kailangan pa rin ang presence ng wali sa oras ng kasal sapagkat pipirma siya sa marriage contract, na hindi nya magagawa sa telephone. kung talagang pumapayag ang isang ama na ipakasal ang kaniyang anak na babae na malayo sa kniya, ay magpadala siya ng isang lalaking kamag-anak, tulad ng isa sa nabanggit sa itaas upang magrepresent sa kniya bilang tatayong wali. kaya ang telephone lamang ay hindi ito tanggap sa shariah, sapagkat presnsya ang kailngan sa isang wali.

 

kung ituturing ng mga gumagawa nitong telephone call ng wali na isang kalugodlugod kay Allah at ituturing na bahagi ng deen ay magiging bid'ah ito o isang pagbabago sa deen ng Islam.

 

sa mga nasaksihan kong kasal sa Islamic shariah, ay unang hinahanap ay wali ng babae, kapag wala ito ay hindi na aga dtinatanggap ang pagpapakasal.

 naway gabayan tayo ni Allah sa tuwid na landas , ang landas ng mga taong Kaniyang pinagpala at hndi sa landas ng mga taong Kaniyng kinagalitan ni sa landas ng mga naliligaw, ameen

 

salaamu alaikum...

gusto ko pong malinawan yong sinabi ni bro ibrahim yong salita po nya na ganito 

 

(kung ituturing ng mga gumagawa nitong telephone call ng wali na isang kalugodlugod kay Allah at ituturing na bahagi ng deen ay magiging bid'ah ito o isang pagbabago sa deen ng Islam.) 

 

yong copy paste ko po sa taas IBIG PONG SABIHIN kung hindi po ba ito kalugod lugod kay allaah ta 'alaa ITO PO BA AY MAGIGING BID'AH?

 

• ▶ Reply

Permalink Reply by ibrahim on October 8, 2011 at 6:34pm

 

wa alaykum salam wa rahmatullahi wa barakatuh,

 

alhamdulillah, napakalinaw ng naishare sa atin ni sister rana na fatwa mula kay sheikh abdul aziz bin baz, rahimahullah, na ito nga ay hindi bid'ah, ngunit maituturing siyang makrooh, hindi kanais-nais dahil madaling gamitin sa panloloko ang ganitong estilo ng pagpapakilala ng wali, lalo sa panahon natin ngayon na marami nang manloloko.

 

ang dalawang pinakabatayan ng isang bid'ah ay gawain sa deen o relihiyon ng Islam na iniisisp ng isang guamagawa na kalugog-lugod ito kay Allah , subhanahu wa ta 'ala, at wala itong pinagsimulang batayan na ginawa ng Propeta, sas, at ng kaniyang mga sahaba, ra.

 

ang lahat na ibinigay ni Propeta muhammad, sas, sa atin sa Islam ay lahat mga kalugod-lugod kay Allah , subhanahu wa ta'ala, at wla na tayong maidagdag dito ni maibabawas, sapagkat kompleto na ang islam na ibinigay ni Allah sa Kaniyang Propeta, sas.

 

ngunit kung mayroon pang iniisisp ang isang Muslim na kalugodlud na gawain sa deen na walang batayan na ito ay gianawa ng Propeta,sas, o ng kaniyang, sas, mga sahabah, ra, yon ay tinatawag na bid'ah.

 

pero kung alam na ng isang tao na ang ginagawa niya ay hindi kalugod-lugod kay Allah, at gagawin pa niya, ito ay haram at nagkakasala siya. 

 

pansinin ng mabuti na ang aking sinabi ay "kung ituturing ng mga gumagawa nitong telephone calla ng wali na isang kalugod-lugod kay Allah"- ang ating tinutukoy dito ay ang pagiisip ng isang muslim na kung inaakala niyang nakagawa sya ng isang bagay na ikalulugod ni Allah, subahanahu wa ta'ala, na iniisip niyang isang bahagi ng deen, yon pala ay hindi,

sapagkat dito papasok ang isang bid'ah na alam natin ayon sa salin ng hadith na ito ay pinakamasamang gawain sa deen, at ito ay pagkaligaw at ang lahat na pagkaligaw ay papasok sa apoy.

 

naway nakapagbigay tayo linaw sa ating kapatid, at naway kalugdan tayo ni Allah, subahanahu wa ta 'ala, ameen

 

Hanin Colibar said:

salaamu alaikum...

gusto ko pong malinawan yong sinabi ni bro ibrahim yong salita po nya na ganito 

 

(kung ituturing ng mga gumagawa nitong telephone call ng wali na isang kalugodlugod kay Allah at ituturing na bahagi ng deen ay magiging bid'ah ito o isang pagbabago sa deen ng Islam.) 

 

yong copy paste ko po sa taas IBIG PONG SABIHIN kung hindi po ba ito kalugod lugod kay allaah ta 'alaa ITO PO BA AY MAGIGING BID'AH?

 

 

• ▶ Reply

Permalink Reply by Hanin Colibar on October 8, 2011 at 6:50pm

ibrahim said:

 

wa alaykum salam wa rahmatullahi wa barakatuh,

 

alhamdulillah, napakalinaw ng naishare sa atin ni sister rana na fatwa mula kay sheikh abdul aziz bin baz, rahimahullah, na ito nga ay hindi bid'ah, ngunit maituturing siyang makrooh, hindi kanais-nais dahil madaling gamitin sa panloloko ang ganitong estilo ng pagpapakilala ng wali, lalo sa panahon natin ngayon na marami nang manloloko.

 

ang dalawang pinakabatayan ng isang bid'ah ay gawain sa deen o relihiyon ng Islam na iniisisp ng isang guamagawa na kalugog-lugod ito kay Allah , subhanahu wa ta 'ala, at wala itong pinagsimulang batayan na ginawa ng Propeta, sas, at ng kaniyang mga sahaba, ra.

 

ang lahat na ibinigay ni Propeta muhammad, sas, sa atin sa Islam ay lahat mga kalugod-lugod kay Allah , subhanahu wa ta'ala, at wla na tayong maidagdag dito ni maibabawas, sapagkat kompleto na ang islam na ibinigay ni Allah sa Kaniyang Propeta, sas.

 

ngunit kung mayroon pang iniisisp ang isang Muslim na kalugodlud na gawain sa deen na walang batayan na ito ay gianawa ng Propeta,sas, o ng kaniyang, sas, mga sahabah, ra, yon ay tinatawag na bid'ah.

 

pero kung alam na ng isang tao na ang ginagawa niya ay hindi kalugod-lugod kay Allah, at gagawin pa niya, ito ay haram at nagkakasala siya. 

 

pansinin ng mabuti na ang aking sinabi ay "kung ituturing ng mga gumagawa nitong telephone calla ng wali na isang kalugod-lugod kay Allah"- ang ating tinutukoy dito ay ang pagiisip ng isang muslim na kung inaakala niyang nakagawa sya ng isang bagay na ikalulugod ni Allah, subahanahu wa ta'ala, na iniisip niyang isang bahagi ng deen, yon pala ay hindi,

sapagkat dito papasok ang isang bid'ah na alam natin ayon sa salin ng hadith na ito ay pinakamasamang gawain sa deen, at ito ay pagkaligaw at ang lahat na pagkaligaw ay papasok sa apoy.

 

naway nakapagbigay tayo linaw sa ating kapatid, at naway kalugdan tayo ni Allah, subahanahu wa ta 'ala, ameen

 

Hanin Colibar said:

salaamu alaikum...

gusto ko pong malinawan yong sinabi ni bro ibrahim yong salita po nya na ganito 

 

(kung ituturing ng mga gumagawa nitong telephone call ng wali na isang kalugodlugod kay Allah at ituturing na bahagi ng deen ay magiging bid'ah ito o isang pagbabago sa deen ng Islam.) 

 

yong copy paste ko po sa taas IBIG PONG SABIHIN kung hindi po ba ito kalugod lugod kay allaah ta 'alaa ITO PO BA AY MAGIGING BID'AH?

 

jazaka'allaahu khairan po bro sa paglilinaw...

 

 

• ▶ Reply

Permalink Reply by rana penada on October 8, 2011 at 8:28pm

 

ANG IBAT-IBANG OPINYON NG MGA ISKOLAR

اختلف أهل العلم في إجراء عقد النكاح بالوسائل الحديثة كالهاتف والإنترنت ، فمنهم من منع ذلك لعدم وجود الشهادة ، مع التسليم بأن وجود شخصين على الهاتف في نفس الوقت له حكم المجلس الواحد ، وهذا ما اعتمده مجمع الفقه الإسلامي .
ومنهم من منع ذلك احتياطا للنكاح ؛ لأنه يمكن أن يُقلد الصوت ويحصل الخداع ، وهذا ما أفتت به اللجنة الدائمة للإفتاء .
ومنهم من جوز ذلك إذا أُمن التلاعب ، وهذا ما أفتى به الشيخ ابن باز رحمه الله .
وبهذا يعلم أن الإشكال ليس في مسألة اتحاد المجلس ، فإن الاتصال الهاتفي أو الإنترنتي من الطرفين في نفس الوقت يأخذ حكم المجلس الواحد .
والشهادة على هذا العقد ممكنة ، بسماع صوت المتكلم عبر الهاتف أو الإنترنت ، بل في ظل التقدم العلمي اليوم يمكن مشاهدة الولي وسماع صوته أثناء الإيجاب ، كما يمكن مشاهدة الزوج أيضا .
ولهذا ؛ فالقول الظاهر في هذه المسألة : أنه يجوز عقد النكاح عن طريق الهاتف والإنترنت إذا أُمن التلاعب ، وتُحقق من شخص الزوج والولي ، وسمع الشاهدان الإيجابَ والقبول . وهذا ما أفتى به الشيخ ابن باز رحمه الله ، كما سبق ، وهو مقتضى فتوى اللجنة الدائمة التي منعت النكاح هنا لأجل الاحتياط وخوف الخداع .
ومن أراد السلامة ، فيمكنه إجراء النكاح عن طريق التوكيل ، فيوكل الزوجُ أو الولي من يعقد له أمام شاهدين .
وهذا نص ما أشرنا إليه من كلام أهل العلم :
1- قرار مجمع الفقه الإسلامي :
قرار رقم : 52 (2/6) بشأن حكم إجراء العقود بآلات الاتصال الحديثة
بعد ما قرر المجمع جواز إجراء العقود بآلات الاتصال الحديثة قال : 
"إن القواعد السابقة لا تشمل النكاح لاشتراط الإشهاد فيه" انتهى .
2- فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء :
السؤال : إذا توفرت أركان النكاح وشروطه إلا أن الولي والزوج كل منهما في بلد، فهل يجوز العقد تليفونيا أو لا؟

"نظرا إلى ما كثر في هذه الأيام من التغرير والخداع ، والمهارة في تقليد بعض الناس بعضا في الكلام وإحكام محاكاة غيرهم في الأصوات حتى إن أحدهم يقوى على أن يمثل جماعة من الذكور والإناث صغارا وكبارا ، ويحاكيهم في أصواتهم وفي لغاتهم المختلفة محاكاة تلقي في نفس السامع أن المتكلمين أشخاص ، وما هو إلا شخص واحد ، ونظرا إلى عناية الشريعة الإسلامية بحفظ الفروج والأعراض ، والاحتياط لذلك أكثر من الاحتياط لغيرها من عقود المعاملات - رأت اللجنة أنه ينبغي ألا يعتمد في عقود النكاح في الإيجاب والقبول والتوكيل على المحادثات التليفونية ؛ تحقيقا لمقاصد الشريعة ، ومزيد عناية في حفظ الفروج والأعراض حتى لا يعبث أهل الأهواء ومن تحدثهم أنفسهم بالغش والخداع . وبالله التوفيق" انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (

SA PAGKAKASALIN:

Nagkakaiba ang mga Pantas ng Islam hinggil sa pagsasagawa ng kasal sa pamamagitang ng makabagong pamamaraan gaya ng telepono at internet. At ilan sa kanila ang nagbawal nito dahilan sa kawalan ng pagsaksi, gayong tanggap ang pagkakaroon ng dalawang saksi sa telepono sa ganon ding oras ay mayroong iisang hukom ang konseho dito, at yan ang kinatigan ng Lupon ng Islamikong Pagbabatas.

 At ilan sa kanila ang nagbawal dito bilang kapalit ng kasal, dahil maaring gayahin ang boses at magkakaron ng panlilinlang dito at yan ang binigyang ng Fatwa ng Palagiang Komite ng Pagbabatas.

At ilan sa kanila ang nagpahintulot nito kung masisiguro na walang mangyayaring panlilinlang. At iyan naman ang fatwa ni Sheikh Bin Baz (naway kaawaan siya ni Allah).

 At dahil diyan ay alam niya na ang problema ay wala sa usapin ng pagkakaisa ng Lupon, dahil ang tawag sa telepono o internet mula sa dalawang panig sa parehong oras ay kukuha ng iisang pagbabatas ng Lupon.

 At ang pagsaksi sa kasunduan (ng kasal) ay maari, sa pamamagitan ng pagdinig ng boses ng nagsasalita sa telepono o internet. Subalit dahil sa pagsulong ng makabagong kaalaman ngayon ay maari ng makita ang Wali at sa pamamagitan ng pagdinig sa kanyang boses sa oras ng pagsang-ayon, at gayon din na maaring makita ang lalaking mapapangasawa.

At dahil dito ang salitang malinaw sa usaping ito ay maaring magpakasal sa pamamagitan ng telepono o internet kung masisiguro na walang mangyayaring panlilinlang. At mapatunayan ng Wali ang katauhan ng lalaki, at marinig ng dalawang saksi ang pagsang-ayon at pagtanggap. At ito ang fatwa ni Sheikh Bin Baz (naway kaawaan siya ni Allah), gaya ng nabanggit sa taas. At ito ang pinakaangkop na fatwa ng Palagiang Komite ng Pagbabatas na nagbawal ng kasal na ito bilang kapalit at pagkatakot sa panlilinlang.

 At kung sinoman ang nais ay kasiguruhan, ay maari niyang isagawa ang kasal sa pamamagitan ng pagtalaga. Kaya magtatalaga ang lalaki o ang Wali ng makikipagkasundo para sa kanya sa harapan ng dalawang saksi.

At ito ang sanaysay na tinukoy natin mula sa pananalita ng mga Pantas.

 

Pakibasa ang kaluponan ng Islamikong Pagbabatas

1- Desisyon No. : 52 (2/6) patungkol sa pagsasagawa ng kasal sa pamamagitan ng mga makabagong kagamitan sa komunikasyon.

   

Pagkatapos na makapagpasya ang Lupon sa pagpapahintulot ng kasal sa pamamagitan ng makabagong kagamitan sa komunikasyon ay nagsabi:

 “Tunay na ang mga naunang basehan ay hindi niya sinasakop ang kasalan sa kadahilanan ng pagsaksi dito”  [dito nagtatapos]

 

2- Fatwa ng Palagiang Komite ng Pagbabatas:

 

Tanong: Kung nasunod ang mga haligi ng kasal at ang mga kundisyones nito subalit ang Wali at ang lalaki, ang bawat isa sa kanila ay nasa isang lugar, pinapahintulotan ba ang pagsasagawa ng kasal sa pamamagitan ng telepono o hindi?

 

Dahil sa dumaraming panloloko at panlilinlang sa mga araw na ito, at sa husay ng pangongopya ng ilang tao sa ibang tao sa pananalita. At ang ilan sa kanila ay nagsasagawa ng simulation(o panggagaya) ng ibat-ibang boses hanggang sa ang isa sa kanila ay aakto ng isang grupo ng mga kalalakihan at mga kababaihan, bata at matanda. At gagayahin sila ang kanilang mga boses at sa magkakaiba nilang mga wika na makakarating sa nakikinig na ang mga nagsasalita ay maraming tao subalit nag-iisa lang pala. At dahil sa pangangalaga ng Islamikong Batas sa pag-iingat ng maseselang bahagi at mga dangal, at ang paglalaan diyanay mas maraming paglalaan ng iba pa sa pakikipagkasunduan – nakita ng Komite na hindi nararapat na katigan ito sa kasunduang kasal sa pagsag-ayon, pagtanggap, at pagtatalaga sa usapang telepono.  Alinsunod sa layunin ng Shariah, at karagdagang pangangalaga sa pag-iingat ng maseselang bahagi at mga dangal hanggang sa hindi na makapangdaya ang mga taong may ibang hangad  at mga taong inilalagay ang kanilang mga sarili sa pandaraya at panlilinlang. At kay Allah ang paggabay. [Dito nagtatapos ang Fatawa ng Palagiang Komite]

• ▶ Reply

Permalink Reply by ibrahim on October 8, 2011 at 8:59pm

mashaAllah , jazakallahu khyarul jaza sis, sa mga karagdagan pang mga opinion ng ating mga dalubhasa sa Islam.

 

ang Islam na ipinarating sa atin ng ating minamahal na Propeta, sas, ay kompleto at ito ay upang maingatan ang bawat isa at mapanatili ang kapayapaan sa ating lipunan lalo na ang relasyon ng babae at lalaki, dahil dito nagsimula ang bawat lipunan, kung tama ay nakakabuti sa lipunan, ngunit kung may pandaraya at panloloko ay nakakasama at nakakapinsala at naging sanhi ng pag-aaway at pagkasira ng kapayapaan.

 

alhamdulillahir rabbil a'alamiin, naway patuloy tayong gabayan ni Allah sa tuwid na landas, ameen

• ▶ Reply

Permalink Reply by rana penada on October 9, 2011 at 11:14am

Wa iyakum!

 

• ▶ Reply

Permalink Reply by abdulqader bongcales on October 17, 2011 at 12:13am

assalamu alaykum bro ibrahim at sa mga kapatid ko sa Islam...

 

ang katanungan ko po bro ay ganito:" papaano po kung walang kakayahan ang wali na pumunta o magpadala ng kahalili niya sa kadahilanan na malayo at walang sapat na panahon na maka attend sa kasal. halimbawa nasa saudi ang lalaking ikakasal at ang babae naman ay nasa ibang bansa, at pumayag naman at nakausap ang (tunay na wali) Ama ng babae na ikasal ito sa lalaki na walang paghadlang, at naibigay na rin ang karapatan ng babae (mahar)ng lalaki  hindi ba pwedeng ituloy ang kasal sa telepono?. diba po mas kaayaya sa mata ng Allah swt... na maging legal na makasal ang nagmamahalan lalaki at babae kaysa sa makagawa ng (FITHNA) halimbawa po sa enternet na alam naman natin na bawal ang isang babae na muslimah na makipag-usap sa hindi niya (muharram)...diba po ang Islam ay hindi nagbibigay pasakit o pahirap sa mga tagasunod nito (Muslim)...maraming salamat po!!!jazakumulahukayran!!!

• ▶ Reply

Permalink Reply by rana penada on October 17, 2011 at 10:18am

Wa alaykum salam po Brother Abdulqader!

At dahil dito ang salitang malinaw sa usaping ito ay MAAARING MAGPAKASAL SA PAMAMAGITAN NG TELEPONO O INTERNET KUNG MASISIGURO NA WALANG MANGYAYARING PANLILINLANG. At mapatunayan ng Wali ang katauhan ng lalaki, at marinig ng dalawang saksi ang pagsang-ayon at pagtanggap. At ito ang fatwa ni Sheikh Bin Baz (naway kaawaan siya ni Allah), gaya ng nabanggit sa taas. At ito ang pinakaangkop na fatwa ng Palagiang Komite ng Pagbabatas na nagbawal ng kasal na ito bilang kapalit at pagkatakot sa panlilinlang.

 At kung sinoman ang nais ay kasiguruhan, ay maari niyang isagawa ang kasal sa pamamagitan ng pagtalaga. Kaya magtatalaga ang lalaki o ang Wali ng makikipagkasundo para sa kanya sa harapan ng dalawang saksi.

Yan po ang nilalaman ng fatwa brother kayat ibig sabihin lamang po ay kailanman ay hindi nagbibigay ng pasakit o pahirap ang Islam sa mga taga-sunod nito,gaya ng nasabi nyo.Tungkol naman po sa walang kakayahan ang wali na makarating o makadalo dahil sa maraming kadahilanan,brother,sa pamamagitan po ng telepono o internet ay may tinatawag po na "conference"kung saan higit sa dalawa ang maaaring mag-usap,sa paraan pong ito ay masasaksihan niya ang "pagpapakasal" na hindi naman siguro makakaabala sa kanya dahil ito naman ay ilang minuto lamang ang itatagal.

At kung sakali naman na "talagang wala siyang (wali) na kakayahan upang masaksihan ito ay :At kung sinoman ang nais ay kasiguruhan, ay maari niyang isagawa ang kasal sa pamamagitan ng pagtalaga. Kaya magtatalaga ang lalaki o ang Wali ng makikipagkasundo para sa kanya sa harapan ng dalawang saksi.

Wallahu A'alam!

• ▶ Reply

Permalink Reply by Atom Weight on October 17, 2011 at 6:21pm

Assalamualeikum. Iginagalang ko po Sis at Bro ang palitan tungkol sa isyung ito. However, i will still not encourage my daughters and my female kins to agree to practice this "marriage over the phone or internet. Alam niyo naman dito sa Pinas, talamak ang panlilinlang, kaya nga si Willie Nepomuceno hindi lang boses pati wangis kayang pekeen. Ang fatwa kasi ng ating kagalang galang na Ibn Baz ay mas maluwat na isakatuparan sa Saudi dahil muslim ang pinatutungkulan at sharia ang batas na umiiral. Nakakatakot at masyadong mapanganib, lalo na at may kasabihan dito sa Pinas " O pagsintang labis na makapangyarihan, pag ikaw ang nasok sa puso ninuman, hahamakin (o lilinlangin) lahat masunod ka lamang."

Tsaka para pa saan ang sabar at pag-aayuno na supposedly would help in controlling our urges.

• ▶ Reply

▶ Reply to Discussion

• ‹ Previous
• 1
• 2
• 3
• Next ›
• Page